Часть вторая

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

“Ибо народ непокорный они, сыны-лицемеры – сыны, не желавшие слушать Тору Б-га, которые ясновидцам сказали: „Не смотрите!„, а провидцам – „Не прозревайте нам явь, говорите нам гладенькое, прозревайте (только) забавное!„“ (Йешаягу, 30: 9,10)
Это время испуганных людей, страшащихся будущего, которое угрожает их миру.А также время печальных иллюзий и безумного заблуждения. Время, когда хватаются за соломинки и опираются на них, ища в них помощи и поддержки. Время веры в патентованные абсурды и вероломных гоев, время преклонения у ног человеческих. Но это совершенно бесполезно.
Время сбора урожая, око за око, время жатвы на полях, засеянных высокомерием, адамизмом, (человеческим эгоизмом, слово “адамизм” происходит от слова Адам – человек – прим. переводчика), время сбора урожая в секулярных садах эгоизма, и ничего не остановит того, что должно быть. И в сердце нашем мы это знаем. Для нас это непостижимое время разъедающего и удушающего подозрения, что, несмотря на все наши усилия, приближается тьма и судьбоносное разрушение неизбежно. И все наши неистовые усилия в конце концов обречены на бессилие.
“Пришли дни расплаты, пришли дни платежа…” (Гошеа, 9: 7)
А время на исходе.
Это слишком ужасно. Кто хочет в это верить? И поэто-му не верят. Кто хочет признать, что пути “рационализма“, секулярной “реальности“, “прагматизма“ и “практицизма“ пришли к своему неизбежному концу? Кто хочет признаться в том, что еврейский Адам, который скинул с себя подчинение Небу и возложил свою веру в собственный Плод Знания, застанет себя на грани изгнания из Райского Сада дураков?
Те, у кого недостает веры в реального Б-га, – избавьте нас от бесполезных молитв и лицемерия тех, кто верит в бога комфорта, исчезающего при первом намеке на кризис, – не могут признать банкротство “рациональной“ надежды. Для них это значит остаться без одежды. И их рай воистину потерян…
Поэтому они спешат схватиться за фиговый листочек иллюзии, которая не покрывает ничего важного, кроме их видения. Они должны верить, что их секулярный прагматизм и рационализм спасут их. Они кидаются на создание решений и объявляют их правильными. Они объявляют тьму светом.
“Они, называющие зло добром, а добро злом, принимающие темноту за свет и свет за темноту…“ (Йешаягу, 5: 20)
А время на исходе.

Реальность ненависти к еврею в галуте, которую мы так усердно отрицаем,пугает нас до холодного пота.А в Государстве Евреев, которое находится на грани всеобщего банкротства, неуверенность в своей безопасности входит в дом и не дает спать, несмотря на все закрытые двери умных и безмозглых людей.
Слишком страшно, слишком ужасно! Мы отказываемся взглянуть, мы не примем провал адамизма, падение Королевства Праха.
“Ибо вот Б-г сходит со Своего места, и спустился, и попрал земные высоты”. (Миха, 1: 3)
Реальность слишком мучительна, мы придумаем какое-то разрешение, прославим иллюзию. Например, президент-гой спасет нас, он спасет нас; он не даст водам Вавилона достигнуть нашей души – он спасет нас из болота, в которое мы провалились. Соединенные Штаты Америки станут нашим жезлом и нашим посохом, чтобы защитить нас против Ишмаэля и Красного Эдома. Американский гой поймет, что Москва является врагом, и Израиль станет представителем Америки на Ближнем Востоке. Американский гой наконец-то поймет, что не Израиль угрожает американской нефти, и поэтому выберет евреев вместо саудовцев. Союзники Вашингтона не будут давить на нас, чтобы мы ушли с территорий, они с радостью примут тамошние еврейские поселения и дадут нам столько оружия и помощи, сколько нам будет нужно. И даже больше.Кроткий мусульманин действительно желает мира, и Египет больше не является угрозой – посмотрите на фотографии туристов-евреев, улыбающихся у Сфинкса, и
перестаньте волноваться об американских базах и поставках оружия Каиру. И даже больше.
Африканцы вернутся к нам, и “умеренные“ арабы заменят “экстремистов“ в ООП, и мы сможем убедить “палестинцев“ согласиться с присутствием наших солдат в обмен на предоставление им автономной “палестинской“ свободы для сбора мусора и постройки канализации. Израильские арабы согласятся петь Атикву, если мы дадим им работу и электричество. И будет мир и безопасность, только стоит нам пойти на компромисс. Хотя мир и безопасность будут у нас только в том случае, если мы не пойдем на компромисс.
“Так сказал Б-г о „о пророках, вводящих в заблуждение народ мой: (когда) грызут зубами своими, кричат: "Мир!"; (а если) кто не кладет (ничего) в рот их, объявляют против него войну.“ (Миха, 3: 5,7)

И в галуте все будет хорошо, потому что французская полиция сможет предупредить проявления антисемитизма, так же как и английские бобби. И существование Ку-Клукс-Клана и американских нацистов не имеет никакого значения в Соединенных Штатах Америки, в которых “этого“ никогда не может случиться.
Еврейский Театр Абсурда. Лишенная музыки комедия
без смеха. Чудесная возможность видеть то, что мы хотим видеть, и отрицать приводящую в дрожь реальность. Обман! Мы требуем его от себя и от наших лидеров. И они угождают нам.
“Говори нам успокаивающие нас вещи!“ Мы требуем обмана – они удовлетворяют наше желание мошенническими нелепицами, которые приносят облегчение беспокойства, они прикладывают успокаивающий пластырь к тревожащим народ болячкам. Фальшивые пророки от политики лгут, и народ погибает. Лидер готов обманывать, и мы не хотим осознать это, ибо правда непереносима.
“Пророки лгут в своих пророчествах... и народ это любит – что же вы будете делать, когда этому придет конец?!“ (Ирмeягу, 5: 31)
А время на исходе.
Кто желает слушать? И поэтому не слушают. Кто желает видеть? И поэтому они не видят. “Хоть пестом толки глупца в ступе вместе с крупою – не удалишь с него глупость его“. (Мишлей, 27: 22) И гораздо больше, – если все, что он хочет видеть и слышать – это хорошая жизнь и безоблачное небо? Простой еврей живет своей простой, суетной жизнью, и его учителя и пастыри живут своей роскошной, суетной жизнью, и никого не заботит, что лошади, тянущие экипаж, в котором они сидят, бешено несутся к пропасти. Для этих людей нет пропасти, нет для них дня расплаты, нет момента правды. Они не хотят видеть правду. Они изгнали ее из своих мыслей: “Пропала в их (сердцах) вера и (даже слова) о ней с уст их не слетают“. (Ирмеягу, 7: 28)
Внешней злостью и внутренним страхом они гонят голос, вещающий наставление, голос горькой правды. Их суетные жизни в довольстве и роскоши – сиюминутная жизнь – требует молчания от оракула истины. Хорошая жизнь в настоящее время приволокла их к смертельному столбняку.

“О вы, (живущие) беззаботно в Ционе и полагающиеся на гору Шомрон!… (Вы) отбрасывающие (мысли) о дне, (когда придет) зло, – (зато) спешите (судить) беззаконно! Возлежащие на ложах из слонового бивня, и смердящие в „колыбельках„ своих… перебирающие (струны) арфы… упиваются вином из тазов и отменными маслами натираются… Посему сейчас же уйдут в изгнание – во главе изгоняемых, и прекратятся смердящие пиршества”. (Амос, 6: 1-7)
Не допустим, чтобы кто-то нарушил заговор молчания или разбил восхитительные иллюзии. Не хотим предупреждений, зловещих предсказаний или криков об опасности. Пусть молчит иррациональный, мистический еврейский голос – он мешает нашему сну. Он разрушает рациональные замки в еврейской Испании и гебраическую колоду карт. Он смотрит на “прагматического” императора, и премьер-министра, и генерала, и Федерацию (United Jewish Federation – Объединенная Еврейская Федерация в США – прим. переводчика) и главу Совета во всех их шикарных одеждах и смеет кричать: “Но вы же все голые!”
Такие люди опасны. Люди веры вселяют ужас в сердца людей, лишенных веры, потому что те начинают вкушать плоды реальности. Те, кто настаивают, что секулярно-рациональные пути безнадежны и разъясняют эти пути, – этим они уничтожают само основание “секулярного” реализма. Тем, которые призывают к иррациональным, опасным, еврейским вещам, которые изолируют нас и вызовут вражду и скрежет зубовный среди гоев, не может быть позволено подвергать нас опасности. Пусть их заставят замолчать из-за их опасной иррациональности. Заткнуть им рты для успокоения нашего галлюцинаторного бреда, который мы ежедневно вводим в наши мозги, чтобы притупить наше восприятие действительной реальности. Пусть будет тишина!
“Возненавидели в воротах (городских) обличителя и говорящего о правде”. (Амос, 5: 10)
А время на исходе.
Перестаньте, мы настаиваем. Прекратите порицать нашу любовную связь с гоями, нашими союзниками. Положите конец вашим выкрикам против того, что мы поднимаем наши глаза к Вашингтону, откуда придет наше республиканское, демократическое спасение. Они тревожат нас, они пугают нас. Те, которые говорят еврейскими фразами о том, что единственная надежда еврея в вере в Б-га. Те, чье еврейство сотрясает чувствительность и саму жизненную способность огоившихся и эллинистов. Те, кто говорят о том, что надо отбросить страх перед народами, те, кто говорят о том, что нужно соединить молитву на еврейских губах с еврейскими стальными кулаками, семикратно возмещающими ненавистникам евреев за профанацию. Те, кто говорят об утверждении еврейских прав на всю Землю Израиля, о заселении евреями – на глазах всего мира – каждого клочка Святой Земли. Те, кто отвергают с презрением “Палестину“ в Иудее, Самарии или “Иордании“. Те, кто говорят об изгнании шакалов с Храмовой горы и тикающей арабской бомбы из Земли Израиля. Те, которые взывают против кладбищенского галута, молят о срочной эвакуации евреев прежде, чем нас захлестнет огненный потоп.
Они опасны. Что скажут и сделают гои? Как нам скрыть наши страхи? Они опасны. Высмеивайте их. Клевещите на них. Посадите их на цепь. А главное – заставьте их замолчать.
“И вскипели вельможи яростью на Ирмеягу, и из-били его, и отдали его в тюрьму… Так попал Ирмеягу в темницу... и остался сидеть там Ирмеягу многие дни“. (Ирмеягу, 37: 15,16)
А время на исходе.
Принцы. Феодальные бароны. “Лидеры“ общины. Те, кто сбросил с себя подчинение Небесам, кто продал свой настоящий иудаизм за похлебку гойской чечевицы и презрел первородство Синая. Кто разрушил поколение молодых евреев, вырвав у них веру в Б-га, который дал нам Б-жественный Закон. Их сажают на их посты не за их еврейство, или религиозность, или ученость, но за их деньги, за их власть. Они, которые стали причиной ухода целого поколения молодых евреев от их наследия, они,которые создали самое массовое движение еврейской молодежи – Евреи за Ничто… Они, которые сделали из Святого Народа народ богохульный и ординарный. Они, которые отвергли исключительность, избранность, отделенность, отличительность Одного Б-га и Одного народа и таким образом похитили у детей даже подобие основания быть евреем. Они, которые направили целое поколение евреев в смешанные браки, и в ассимиляцию, и в равнодушие. Сановники, феодальные бароны, пастыри еврейского народа…
“Горе (вам), пастыри Израиля, пасшие (только) самих себя! Разве не стадо должны пасти пастухи?!…
Слабых не укрепляли, больную – не лечили, сломавшую (ногу) не перевязывали, отставшую не возвращали, а затерявшуюся – не искали… И рассеялись (овцы) без пастуха, и стали пищей всего зверья полевого, и разбежались…“ .
“Поэтому, пастыри, слушайте слово Б-га! Так сказал Г-сподь Всесильный: вот Я на пастырей этих! И востребую Моих овец с их рук, и не дам (больше) Я им пасти овец Моих, и не будут пасти (их) те, кто пасет (только) себя, и вырву Моих овец из их рта, и не будут они им на съедение!“ (Йехезкель, 34: 2-10)
А время на исходе.
Но если овца и пастух укрываются в умышленном невежестве и если маленькие люди ведомы лидерами с ничтожным предвидением, если к тем, кто не желает видеть, присоединяются и те, кто не может видеть и понимать реальность, – тогда, безусловно, есть те, кто видят гору и нависшее над ней облако, и те, кто предвидят предназначение еврея и говорят об этом.
“Сын человеческий! Дозорным поставил Я тебя для дома Израиля… и предостережешь их (от греха против) Меня“. (Йехезкель, 3: 17)
Так дайте же дозорному поднять тревогу и дайте прозвучать предупреждающему сигналу. Ибо есть Б-г во Вселенной, которую Он сотворил, и все живущее на ней
сотворил. Он постановляет, что должно быть, и все сделано Им для определенной цели, Его намерением, исполнением Его воли. А мир, который отказывается Его знать, распадется и разрушится. Еврейский народ, любовно избранный из всех народов для святости и возвышенный в его уникальной Б-жественной форме, должен остаться верным своему предназначению или познать мучительные страдания Б-жественного наказания. Это реальность, и от нее никуда не деться!
Дни нашей жизни проходят через фильтр до самого конца. Во Имя Б-га, прежде чем ужасная катастрофа захлестнет нас и все, что мы любим, пусть станет известно и понято – во всей тягостной реальности – подлинное состояние еврейского народа и единственный путь к величественному спасению. Дай Б-г, чтобы мы увидели реальность наших грехов и наказание, которое неумолимо возникает из них. Пусть умышленно слепые увидят и намеренно глухие услышат. Но мы все вместе приложим все усилия для национального возрождения.
“И есть надежда будущему твоему, – слово Б-га“.(Ирмеягу, 31: 16)
Есть надежда, и только молитва и сила воли принесет нам спасение. Только от нас зависит набраться мужества, отбросить огоившихся и эллинистов, глотнуть как следует из бокала доверия и веры, приготовиться к борьбе за еврейскую честь и величие и прыгнуть в Море Веры. Оно, несомненно, расступится, и спасение придет к нам. Если только мы будем мужественны и сильны. Если только…
Теперь слушайте правду. Давайте насладимся горькими плодами нашего любовного романа с миром гойской цивилизации. Давайте задумаемся над нашими делами и скользящей волной завтрашнего дня во всем, что касается “рациональности“ и реальности“. Давайте посмотрим – во всей трагической ясности – на подлинное положение еврейского народа сегодня и завтра. И рассмотрим и поймем направление подлинной Еврейской Идеи.
Потому что время на исходе. Солнце склоняется к закату, и день приближается к концу, времени осталось слишком мало. Народ преследуют проклятия. Два. Два ужасных проклятия, которые угрожают телу и душе и грозят вызвать ужасную катастрофу. Два порока, оба такие ужасные в перспективе и еще более ужасные в реальности:
1.проклятие жутких концепций, рождаемых во всем, что является нам чужим и нееврейским;
2.проклятие ужасных еврейских лидеров, порождаемых всем, что является нам чужим и нееврейским.

”Меч, пробудись на Моего пастыря … ударь этого пастыря, и разбегутся овцы его”. (Зхарья, 13: 7) .
Это война, и никак не меньше. Война за сердца, и души, и умы евреев. Это война двух Weltanschauungs (мировоззрений), двух взглядов на космос, двух жизненных путей, абсолютно разных, противоречащих друг другу, и оба они удалены друг от друга, как Запад и Восток, оба не в состоянии существовать в одной вселенной, обоим предназначено бороться друг с другом до смерти. Это война, победитель которой будет определен самой природой народа и государства. Это война между теми, кто видит Б-га как Всемогущего и Всеведущего, перед которым мы должны упасть ниц и склонить наши шеи, согласно законам, постановлениям, концепциям и ценностям которого мы должны жить; и между теми, кто не подчиняется Небу и кто ищет определения своей собственной судьбы, не оглядываясь на Создателя, надменно пытаясь создать собственную нацию и государство по своему образу и подобию. Это война между теми, кто хочет быть среди народов и быть такими, как эти народы, гоим, принять их культуру, и идеи, и ценности, и гнусности; и между теми, кто понимает свою исключительность, замкнутую близость, и принимает святость отделения, исключительность, изолированность, отличительность людей, живущих отдельно от всех других, не запятнанную мерзостью культур, рожденных в нечистоте и вульгарной суете.
Это война между теми, кто коронует Г-спода Б-га, теми, кто склоняет колени и простирается перед Ним, желая вылепить еврейскую жизнь и Еврейское Государство по Его воле, и теми, кто видит Его как нечто не имеющее отношения к их жизни и предназначению, теми, которые ищут пути, как отдалить еврея от Неба, от святой изоляции и отделенности от грязи и болота вульгарного смешивания и растворения в плавильном котле посредственности и нечистоты.
“Сказал подлец в своем сердце: „Нет Б-га„ … Б-г с небес бросил взгляд на сынов человеческих – увидеть: есть ли разумный, Всесильного ищущий?“ (Теилим, 53: 2,3) Это война: война идей! Чужих и еврейских, оскверняющих и святых. Это война, а все остальное является просто естественным проявлением и развитием этой войны.
Это война. И мы проигрываем ее. А время на исходе.