לא גאולה, אף לא ביטחון

המילה "גאולה" מסמלת עבור יהודים כמיהה וערגה לתקופת אחרית הימים הנכספת שהוזכרה בדברי הנביאים. ולכל כינוס של תומכים אליו הולכת גאולה כהן (אשר רוב תומכיה באים מקרב בחורי ישיבות חובשי כיפות סרוגות), הם פורצים בשירה - "שתבוא גאולה...". הייתי מציע שישקלו מחדש תוך התבוננות מעמיקה את הקשר שבין הגאולה האמיתית לבין זו של מפלגת התחיה. הבה נתבונן.

בחודש שעבר, מתוך פרץ של סוציאל-דמוקרטיה, עלה יאיר צבן ממפלגת מפ"ם המרקסיסטית (השותף המשני במערך הכולל בראש ובראשונה את מפלגת העבודה ) לדוכן הנואמים בכנסת ישראל על-מנת לקרוא להוצאתה אל מחוץ לחוק של תנועת "כך" . בנאום ארוך ומנומק הוא כינה את רעיונותיה של "כך" ושל מאיר כהנא בעניין סילוקם של הערבים מהארץ, בעניין המושג של העם היהודי כעם נבחר, מיוחד וקדוש ובעניין הצורך לאסור בחוק נישואי תערובת וקיום יחסי אישות בין יהודים לגויים (כפי שנאסר בתורה ובגמרא) – את כל אלו הוא כינה כרעיונות "נאציים", "פשיסטים" ו"גזעניים כמו חוקי נירנברג ".

לא צריך מדי להתרגש מצבן איש מפ"ם, אשר נאומו בא ביום השנה השלושים למותו של סטלין, כאשר מפלגה זו ביכתה את מותו של אותו שונא-יהודים. מדובר במפלגה אשר התנגדה להקמת מדינה יהודית ב-1947, אשר היוותה את חוד החנית בחטיפת לוחמי אצ"ל ומסירתם לידי הבריטים (אחר הכאות ועינויים), ואשר השמידה במתכוון את חייהם הרוחניים של עשרות אלפי עולים מעדות המזרח.

מה שבכל אופן מרתק כאן הינה העובדה שגאולה כהן ישבה במליאת הכנסת באותו היום, והנה מה ש"הגאולה" אמרה בנידון –

"אני מזדהה עם כל מה שאמרת ביחס לכהנא. אני רואה ברוב הציטוטים אשר הבאת, ואולי אף בכולם, דברי תועבה".

ובכן, באופן רגיל, לא הייתי מתרגש אף מדבריה של גאולה כהן. ידיעותיה ביהדות והבנתה בעמדת היהדות ביחס לסוגיות אותן אני מעלה יכולות למלא אצבעון, ופרט לכך, אני יודע מה היא אומרת על ערבים כשאין תקשורת בסביבה.

אולם השאלה עבור כל תומכי הגאולה היהודית האמיתית הינה – האם זה מה שאתם חושבים? הם הגאולה הזאת שיושבת בכנסת באמת מהווה את הגאולה שלכם? האם אתם יודעים מהי עמדת התורה ביחס לסוגיות להן קוראת גאולה כהן "תועבה"? ואיזו גאולה אתם מעדיפים, זו של ה' או זו של הלאומנים החילוניים שונאי-הזרים של תנועת "התחיה"?

מה שחשוב הוא שנתבונן לעומק מתוך כובד ראש בתופעה של יהודים שומרי מצוות המחויבים לתורה אשר תומכים ביחידים ובקבוצות אך ורק בשל עמדותיהן ה"ניציות" ביחס לארץ. האם אכן אנו מוכנים להיכלל בהגדרתו הלעגנית של אבא אבן כלפי "עובדי עץ ואבן"? האם אנו שוכחים היבטים אחרים ביהדות במרוצת מלחמתנו על השטחים? האם הסוגיה הערבית , שאלת היחסים בין יהודים לערבים , שבת, הפלות וכל שאר הדברים אשר גאולה כהן והתחיה שותקים לגביהם אינם חשובים כמו שאלת הוויתור על אדמות? מה אירע לנו, שאנו כה אחוזים חזק בשאלת שלמות הארץ כאשר העם היושב עליה הופך לבלתי שלם רוחנית ונעשה ככל הגויים? ויותר מכך.

אותם אנשים אשר תומכים ב"תחיה" בישראל הינם גם תומכיהם הנלהבים ביותר של הלובי למען ישראל אייפא"ק ושל ארגון "אמריקאים למען ישראל בטוחה" (AFSI).

ישראל בטוחה

בחנו היטב את כל אלו, במיוחד את אותם יהודים דתיים למראה, אשר דוגלים ונלחמים למען "ישראל בטוחה". ישראל בטוחה. כיצד מבטיח יהודי דתי את בטחונה של ישראל? האם יהודי דתי אכן מאמין כי ישראל תהיה בטוחה בזכות ארגון אשר, עם כל הכוונות הטובות שבעולם, למעשה מתרכז במושג הלאומי של כח צבאי ומדיני ללא כל התיחסות לה' ולמצוותיו? האם קיים חבר כלשהו בקרב ארגון "אמריקאים למען ישראל בטוחה" אשר סבור כי ישראל תזכה לביטחון בלא שיבה אל ה' וקיום מצוותיו? נוכחותם של מאות יהודים דתיים כחברים בארגון מעידה על כך שהם אכן סבורים שכן. זוהי הוכחה לפשיטת הרגל הרעיונית, לחברותם ב"ארגון" הפולחניסטים, המסדר הגדול והאדיר של דתיים בלתי-מאמינים.

מדוע? מה יש בעולם שכה השחית והשפיע על הלאומיים החדשים, עד שאינם מוצאים שום פסול בעבודה שטום דַּייְן, מנהיג שדולת אייפא"ק, ועמיתו מ"אמריקאים למען ישראל בטוחה", שניהם נשואים לגויות ?

האם מישהו שיש בו קורטוב של יהדות ואמונה מסוגל באמת להאמין כי ה' פשוט יתעלם מכך בשל העובדה שאותו יהודי מתבולל מאמין כי יש לאפשר ליהודים להתישב בשטחי יהודה? מה קרה לנו? איזו השחתה נוראה של היהדות! ואיך שמתבהרים הדברים, שאם אלו הארגונים אשר יבטיחו את ישראל שתהיה "בטוחה", שאם דיין ועמיתו מ"אמריקאים למען ישראל בטוחה", יחד עם "הגאולה" דוברת-העברית בישראל – אם מאלו אנו מצפים כי יביאו ביטחון וגאולה לעם היהודי – אזי אנחנו אבודים.

הרבה לפני שמפלגת "התחיה" קמה והייתה, והרבה לפני ש"אמריקאים למען ביטחון ישראל" גילו את הנושא, הובלתי יחד עם תנועת "כך" את המאבק נגד ויתור על כל חלק מארץ-ישראל. אולם מעולם לא הפרדתי את המאבק הזה משאר המאבקים. אני דוחה לחלוטין את מושג הלאומיות כפי שהוא מנוסח בידי החילונים. אין שום דבר בעל משמעות ואין שום דבר נעלה ב"לאומיות". במקרה הטוב מדובר ברעיון חסר הגיון להעדיף דגל מסוים על-פני דגל אחר, ובמקרה הגרוע מדובר ברעיון מסוכן. החשיבות בלהיות יהודי אינה נובעת מהתנשאות לאומנית חסרת הגיון או משנאת זרים. לא לוותר על שעל אדמה הופך לרעיון מחליא במונחים חילוניים של "אדמת הלאום". רגשותי הלאומיים הינם חלק מובנה ובלתי נפרד מהיהדות אשר מצווה את היהודים להיות עם שונה, נפרד ונבדל. אל לי לוותר על אדמתי מפני שה' ציווה שלא אוותר עליה. ואותו ה' ציווה עלי את השבת ואת כל שאר החוקים אשר "התחיה" וגאולה כהן במידה רבה יותר או פחות דוחים או שאינם רואים כל צורך "לאומי" להתעקש על קיומם.

ראוי שאלו אשר תומכים ב"לאומיים הקיצוניים" של המפלגה החילונית "התחיה" ישקלו היטב מחדש את תמיכתם. ראוי שאלו אשר מצטרפים ותומכים באייפא"ק וב"אמריקאים למען ישראל בטוחה" יחשבו מחדש על תרועתם הנלהבת לנוכח אנשים אשר מדברים גבוהה גבוהה על לאומיות ומתחתנים עם "שיקצה" גדולה.

ויש להודיע קבל עם ועולם, כי הגאולה היהודית לעולם לא תבוא ממי שקורא לדרישה לאסור נישואי תערובת ויחסי אישות בין יהודים לגויים בשם "תועבה". וגם לא ממי שמסכים לכך שהדרישה לגרש את הערבים מישראל היא "נאצית".