תשובה לבעל תשובה

תשובה לבעל תשובה

 כפי שאמרתי לך בעת שנפגשנו פנים אל פנים על-מנת לדון בקשיים ובשאלות שהעלית, אני מעדיף להשיב לך באמצעות הטור שלי, וזאת על-מנת שרבים אחרים אשר להם קשיים דומים ושאלות דומות לשלך יוכלו לקבל תשובות ופתרונות. 

 כל הנושא של "בעלי תשובה" הינו נושא מורכב, ואני יודע שכמו כל בן אנוש נבון ובעל רגישות ראויה, תהיה מוכן לדון בו בצורה גלויה ללא תסביכים. החלטתו של אדם – יהיה מי שיהיה – אשר את כל שנות ילדותו והתבגרותו בילה בקרב סביבה בעלת חברה ותרבות שונות – שונות בתכלית – החלטתו של אדם כזה לשנות באופן כה מוחלט את סגנון חייו הינה תופעה אופיינית של העידן הבעייתי בו אנו חיים, שעה שמיליוני אנשים אבודים ונטולי שורשים מעמידים בסימן שאלה רשימה שלמה של ערכים אשר אבדו כל ערך ויוצאים למסע חיפוש נואש אחר "משהו". תהא זו טיפשות מצדנו לעצום את העיניים לנוכח מספר כה גדול של אנשים הנבוכים עד עמקי נשמתם, תופעה אשר נוצרה בימי טרוף הדעת והבלבול בהם אנו חיים. עובדה היא, כי האדם מטבעו – וזהו טבע ממנו אינו מסוגל לברוח – זקוק להאמין באמת כלשהי. הוא זקוק ליציבות, לוודאות ולשורשים נטועים. בהעדר כל אלו, הוא מאבד שייכות, הוא נעשה מבולבל ומבחינה נפשית ורוחנית הוא נעשה חולה. הגורמים הללו מובילים לאותו מסע חיפוש נואש בקרב אנשים כה רבים, וככל שהם נבונים ובעלי רגישות, כך גוברת בקרבם ההכרה כי החיים כפי שהכירו אותם עד כה הינם נטולי כל משמעות. בתור תוצר של בתים המהווים ביב שופכין של חומרנות ורדיפה נואשת אחר עליה בסולם החברתי ורכישת מעמד, בתור תוצאות של בתים הרוסים והרוסים למחצה בהם בני הזוג כבר אינם מבינים את משמעותו של מוסד הנישואין ובהם ההורים כבר אבדו קשר עין עם ילדיהם ביחסם אליהם כמורים וכמדריכים, רבים מדי הם אותם צעירים אשר נפשם נשרטה עמוקות עד כדי חולי תוך שהם תועים בדרכם בין דתות, זהויות לאומיות וכל תנועה וארגון אשר יספקו עבורם "מטרה" וסמכות.

 ומפני זה בדיוק אני בא כעת להזהיר אותך ואת כל יתר האנשים העומדים בשערי התשובה. אני רוצה שתהיה בעל תשובה אמיתי וכנה. אני רוצה שתהיה בעל תשובה פשוטו כמשמעו, במובן המילולי והמדויק של המונח. אדם שהינו בעלים על התשובה שלו ולא עבד נרצע שלה. אדם אשר המניע שלו הינו בריא וטהור, ואשר גובר על כל אותן תשוקות חשוכות ומסוכנות וכל אותן מחלות נפשיות המאפיינות רבים מדי בקרב אלו הבאים בשערי היהדות. אני רוצה שתהיה בעל תשובה שפוי ונורמלי מכיוון שאדם כזה הינו היהודי הטוב ביותר שניתן לתאר, בעל עוצמה ובעל עומק לאין ערוך יותר מאותו יהודי אשר נולד לתוך סביבה דתית ללא כל בחירה מודעת וללא כל מאבק המלווה בקשיים.

 על כן ברצוני להזהירך שתעמוד תמיד על המשמר בכדי לבדוק את טוהר המניעים ובכדי לוודא שאתה אכן מקבל על עצמך את חוקי היהדות עבור הסיבה הנכונה, השפויה והבריאה של שיבה אל בורא עולם וקבלת עול מלכות שמים, קבלת האמת – זאת תחת כל אותן סיבות חשוכות ולא בריאות אשר מובילות כה רבים לעבר "תשובה" אשר לאמיתו של דבר אינה ראויה להיקרא במונח.

 עליך להישמר מפני אותן תופעות התנהגותיות אשר אתה עשוי למצוא שאתה עצמך לקוי בהם, כמו גם מפני אותם אנשים אשר תמצא בהם את אותן תופעות –

1) הישמר מפני אותו אחד שהוא "בעל תשובה בן-רגע" – זה אשר עד אתמול עבר על כל מצוות התורה ותוך ימים או שבועות ספורים כבר עוטה על עצמו חליפה שחורה. אותו אחד אשר בתפילתו מתנדנד בהתלהטות אשר מאיימת על שיווי משקלו. אותו אחד אשר עולה לשמים ונוסק לתהום בכדי למצוא איזושהי עבירה קלה שמישהו אולי עבר. האדם השפוי והנורמלי הינו זה אשר באיטיות, בהדרגתיות, באופן מושכל חושב תוך כדי השינוי שהוא עובר. אדם כזה הינו היהודי הטוב ביותר שישנו משום שלא רק שהוא בוחר מתוך מודעות, אלא שמדובר בבחירה אשר נעשתה תוך מחשבה מושכלת וזהירה. אולם הסוג השני, זה שהזכרנו לעיל, אותו אחד אשר מתוך דחף רגשי ובלתי הגיוני מוּנָע על-ידי כל מיני הפרעות נפשיות – אינו בעל תשובה אמיתי. באותה מידה הוא יכל להגיע ל"יהודים למען ישו" או לזֶן או למאבק למען איכות הסביבה. כבר הכרתי די והותר יהודים משולהבים עם להט בעיניים אשר בן רגע נהיו לדתיים ולבעלי רגש לאומי, ולא היה זה אלא עניין של מקרה בלבד שהוביל אותם דווקא ליהדות. כאשר אירע אצלם הדחף הבא, הם פשוט נשרו כלעומת שבאו.

2) היזהר מפני הפנאט, מפני אותו קיצוני אשר מברבר, צורח ומפגין לעיני כל את אהבתו ליהדות ולה' וליהודים, אולם לאמיתו של דבר אינו אוהב אף אחד – אשר לאמיתו של דבר הינו בעל שנאה אשר משתמש ב"אהבה" כלפי המדוכא כנשק המשמש אותו בשנאתו לעולם. הישמר מפני אלו אשר תוקפים את "הממסד", אולם בסתר הם מתפללים מדי יום שאותו ממסד לעולם לא ישנה את דרכו, שמא לא ישאר בידיהם מושא להתקפותיהם. היזהר מפני אלו אשר זקוקים לאויבים ואשר שנאתם העצמית מובילה אותם לשנוא את כל יתר האנשים. תוכל לזכות בהצצה חטופה לעבר החולי הנפשי שלהם כשתתבונן בחוסר נכונותם ללמד זכות על אף אחד מחמת הספק. בכל פעם שעומדת בפניהם הבחירה כיצד לפרש מעשה מסוים – לזכות או לחובה – הם תמיד יבחרו באפשרות השניה. תוכלו לזהות את סוג היהודי הזה לפי אותה עווית של שנאה המופיעה על פניו שעה שהוא מדבר על יהודים אחרים. שמור ממנו מרחק!

3) הישמר מפני חסר הסבלנות, מפני זה אשר אך עד אתמול לא שמר מצוות וכבר היום הוא מוצא פגם בצדקותם של יהודים אחרים. היהודי הזה איננו מספיק דתי; היהודי ההוא הינו אפיקורוס; בית-הכנסת הזה אינו מספיק טוב והאוכל ההוא לא מספיק כשר. כאשר התורה באה להזהיר מפני הונאת הגר, היא מזכירה לנו – "כי גרים הייתם בארץ מצרים" (שמות כ"ב, כ'; כ"ג, ט'). אל תשכח זאת לעולם. תמיד תזכור שרק אתמול אף אתה לא שמרת מצוות; אף אתה זלזלת ולא היה אכפת לך מיהודים. אדם שאינו מסוגל להפגין כלפי הזולת את אותה סבלנות אשר אך אתמול הוא היה מבקש שיפגינו כלפיו – אדם כזה אינו בעל תשובה. מדובר באדם מסוכן, אשר נפשו חולה.

4) ועליך להיזהר גם מפני מי שסובר כי "צדקות" מהווה תחליף ללימוד תורה. אדם לעולם לא יוכל להיות בעל תשובה שלם, אף לא בעל תשובה אמיתי הראוי לשמו, ללא יֶדַע. אין מרכיב מסוכן ובעל יכולת להתלקח באישיותו של אדם יותר מבורות המשולבת בקנאות.

ראיתי מדי הרבה בקרב האנשים הלא-נורמליים אשר עטו על עצמם את איצטלת היהדות והזהות היהודית. אתה – הֱיֶה בעל תשובה אמיתי! לימוד תורה מאומץ ורציני מתוך התגברות על הקושי שבדבר. בחינה עצמית כל העת מתוך זהירות ובהדרגה איטית. לב טוב וסבלנות ואהבה. אם כך תעשה, ומתוך מאבק ומאמץ תעלה במעלה ההר, אזי תגיע לפסגה. לראש הפסגה.