מדינת ישראל
מדינת ישראל – קידוש ה'
המדינה היהודית - התוצאה של שיבת ציון וקיבוץ הגלויות, המעניקה ליהודי בית, רוב בארצו, ריבונות, צבא, שילום גמול לאויביו והרמת קרנו בשדה הקרב - היא קידוש ה'!
בהקדשי בכם... בקדושת היהודי מתקדש שם ה', וברוממות העם היהודי מרומם שמו יתברך, זוהי משמעות יצירתה ותקומתה של המדינה יהודית – ישראל. זהו קידוש ה'.
הקמת מדינה ריבונית בעל כרחם של הגוים, ביד רמה, היא שיא קידוש ה', ההוכחה לגוים שאכן יש אלוקים בישראל, והוא מלך מלכי המלכים.
מדינת ישראל איננה עוד אומה אסייתית. היא יד ה' רמה ונישאת - סוף-סוף! - לשים קץ לחילול שמו.
מדינת ישראל היא ראשית זעמו של הקדוש ברוך הוא שמתעורר מן העפר של החירוף והגידוף בו התבוססה השכינה. לא למען צדקותינו קמה מדינת ישראל, אלא למען ינקום הקדוש ברוך הוא בצריו הגויים.
מדינת ישראל – אתחלתא דגאולה
מדינת ישראל היא תחילתה של הגאולה השלמה, ואין יהודי או גוי שיוכל לעצור בעד השלמתה. מדינת ישראל היא עדות לנצח ישראל וייעודו.
התחלת הגאולה באה משום שאלוקי ישראל החליט כי לא ישא עוד לחילול שמו, ללעג ולקלס הגויים, ויגזור כי תהי מדינה יהודית, שהיא היפוכה הגמור של הגלות.
אנו רואים את התגשמות הפסוק "עוד ישבו זקנים וזקנות ברחובות ירושלים", זוהי עובדה! ברור שהמדינה היא אתחלתא דגאולה!
מי אשר ראה את כל הנסים והנפלאות הללו שחולל הקדוש ברוך הוא, ואינו מאמין כי עם ישראל הוא עם אלוקי, וכי זוהי תקופת הגאולה, ומדינה יהודית אשר לעולם לא תכחד – עיוור הוא.
מי שאינו מבין שמה שראינו בימינו הם נסי ה' ונפלאותיו הגדולים, ומכנה אותם מעשה שטן וסטרא אחרא, טוב סופו מלידתו, שהרי כופר הוא באותות ובמופתי ה'.
תקופה זו, שיבת ציון זו, מדינה זו, היא היא אשר נבאו עליה הנביאים. זוהי אתחלתא דגאולה השלימה, ולעולם לא יהיה עוד חורבן נוסף ולא תהיה עוד גלות נוספת.
מדינה יהודית
ישראל קמה כדי להיות מדינה יהודית, מדינה בעלת רוב יהודי. היא קמה כדי להיות ביתם של היהודים, על כך אין אנו צריכים להתנצל.
אני חולם על מדינה שיקומו בה כל בוקר בני נוער יהודים ובשמחה יצהירו: "אשרינו, מה טוב חלקנו", כמה טוב להיות יהודי טוב, החי בארץ ישראל כולה, מדינת היהודים, על פי היהדות.
יש לי חלום. אני חולם על מדינה שפויה, הרואה מעל לכול את טובת חייליה וכוחות הביטחון שלה, ואינה מתחשבת בהבל ורעות רוח הנקראים "דעת הקהל בעולם".
מדינה יהודית היא "עוצמה יהודית", היא פועלת ומתפקדת באורח יהודי ומגיבה באורח יהודי.
עלינו להקים מדינה יהודית, מדינה יהודית ולא מדינה של יהודים, מדינה יהודית המושתתת על ההבנה שאכן אנחנו עם קדוש - זו לא גזענות.
בני עמנו חייבים להיות בני אדם יהודיים ולא בבואה קלושה של אחרים. מדינתנו אינה צריכה לחקות מדינות אחרות, אלא להיות בעלת ייחוד משלה כמדינה יהודית.
כשם שמדינת ישראל חייבת להיות מדינת היהודים – מדינת היהודים חייבת להיות המדינה היהודית. חיי כולנו תלויים בסכנה אם לא נגשים את החזון הזה.
מדינה יהודית אמיתית מבוססת על ערכים יהודיים, וכאשר היא זונחת ערכים אלה ומתחילה לשאוף לתוכן זר, מתחילה ההתבוללות והחילוניות. והמדינה הופכת בהדרגה למדינת יהודים חולנית וחסרת הצדקה.
לא ניתן להפריד בין הקב"ה למדינה, בין הקב"ה לכלכלה, בין הקב"ה למעשי ידינו.
מדינת יהודים פירושה חשיבה וקשרים יהודיים, פירושה תרבות יהודית ורוח יהודית בציבור יהודי. אך מעל לכל, פירושה ריבונות יהודית ושליטה יהודית על ייעודה.
מדינת ישראל חייבת להיות יהודית באופייה ובמדיניותה ולא להידמות למדינה חילונית, ככל המדינות האחרות.
אני רוצה מדינה יהודית: אני רוצה מדינה שמבוססת על חוקי ה'; אני רוצה ערכים יהודיים שהם עליונים מהערכים הגויים והזרים של החילוניים, הן הימנים והן השמאלנים.
מה נבון וחכם מסוגל היה העם הזה להיות! מה נפלאה המדינה שמסוגל היה לכונן, מה מזהיר העתיד הנכון לו, מה נאדרה היתה אז הגאולה לו "רק חכם ונבון...".
חבל שהעם הנבחר בחר להיות ככל הגויים, והעדיף ליצור כעין פורטוגל הדוברת עברית, במקום לבנות את המדינה היהודית.
לו הייתי ראש הממשלה, הייתי מתחיל להפוך את מדינת ישראל למדינה יהודית, במקום יצור הכלאיים - הגויי דובר העברית שהיא כיום.
כיום מדינת ישראל היא מדינה מערבית שתושביה דוברי עברית.
עתידו של עם ישראל ושל מדינתו נקבע רק על פי הדבקות במצוות ה'. אין פתרון אחר.
יהודים טובים, התעלו היום לגדלות. תנו מעצמכם למען המדינה שישבה חרבה במשך אלפיים שנה, למען המדינה שחיכינו לה זמן רב כל כך.
ממשלת ישראל
הממשלה קיימת לשרת את המדינה; המדינה קיימת לשרת את העם; העם קיים לשרת את האלוקים. ברגע שנכשל העם במילוי חובתו, מתמוטטים החוק והסדר – והעונש האלוקי בא יבוא.
המושג שלטון ביהדות ברור: השלטון קיים לשרת את המדינה. המדינה קיימת לשרת את העם. העם קיים לשרת את ה'.
הממשלה הזאת כובלת את הצבא, את מג"ב, - ואינה נותנת להם לטפל באוכלוסייה הערבית העוינת כפי שצריך. משום כך נשפך דם יהודי.
צריכים להבדיל בין המושג של מדינה למושג של ממשלה. ממשלה יכולה להיות ממשלת רשעים או ממשלת צדיקים, תלוי במעשיהם. ואילו מדינה, היא שלטון יהודי בארץ ישראל!
אסור לשכוח לעולם שאנחנו אוהבים את ארץ ישראל ואת מדינת ישראל, והן נפרדות מהממשלה.
ממשלה אשר אינה מסוגלת או אינה מוכנה להגן על חיי אזרחיה, איבדה את הזכות המוסרית לשלטון.
ממשלה שאינה מסוגלת להגן על אזרחיה, אין לה זכות קיום, ובוודאי אין לה זכות לדרוש מאזרחים לשמור על חוק וסדר שהפכו ללעג לרש, שכובלים את ידיהם של יהודים ופותחים פתח פתוח למרצחים ערבים.
ממשלת ישראל מעדיפה שתיפגע המדינה משתיפגע הממשלה.
נכון, יש שלטון רע, אבל צריך להבדיל בין שלטון רע לבין המדינה. אסור לומר שאין אנו רוצים מדינה, אלא צריך לשנות את השלטון.
אני יודע להבחין בין הארץ שהיא קדושה והמדינה שהיא אלוקית ובין החבורה השלטת.
העם חייב לכבד ולירא את ממשלתו, אך ממשלתו, מלכותו, חייבת ללמוד "ליראה את ה'" ו"לבלתי סור מן המצוה".
הזכות היחידה לקיום משטר, ממשלה ושלטון, היא, התחייבותם של אלו לשמור על חייהם של האזרחים שהעניקו להם את הרשות לשלוט בהם.
כשחושבים על "מדינת משטרה" בדרך כלל חושבים על ארץ קומוניסטית או פשיסטית. לא היינו מאמינים שדבר כזה יוכל לקרות בישראל האהובה שלנו.
מביאים בשם הרבי מקוצק: חטא הוא לרמות את הזולת, אך פשע הוא להשלות את עצמך. ובכן פושעות היו כל הממשלות בישראל, כי רימו את העם והשלו את עצמן, והיום אנו קוצרים את באושיהן.
ציונות
מדינת ישראל היא יעד הציונות, תנועת השאיפות היהודית לשוב לארצם, שאיפה שהחלה - לא ב- עם הרצל כי אם בשנת שבעים לספירת הנוצרים, עת שבכה אבי-אבותיו של הרצל על חורבן בית המקדש.
מדינת ישראל היא מולדתם של היהודים הפונים שלוש פעמים ביום, בכל תפילותיהם, לירושלים - לא למכה או לרומא.
מדינת ישראל האפוטרופוס של עם ישראל
לא טובתה של מדינת ישראל צריכה להכתיב את מדיניות החוץ שלה, אלא טובתו של עם ישראל, בלי להתחשב בקשיים הנגרמים עקב כך למשרד החוץ.
לעם היהודי הזכות לתבוע מן המדינה לבוא לעזרתו, ולה הזכות לתבוע ממנו עזרה בכל שעה שתזדקק לכך.
ממשלת ישראל מוכרחה להבין שהיא האפוטרופוס של העם היהודי כולו, ולכן עליה לנהל מערכה חסרת רחמים נגד מטרות ערביות בכל העולם.
סירוב פקודה
אם ממשלה או מלך בישראל קובעים חוק או גזירה נגד חוקי התורה, חובה לסרב לה.
החובה לכבד ולציית לממשלה הטבעית תלויה במדה שאותה ממשלה מכבדת ומצייתת לתורה, לחוקיה, למלכות שמים, שהיא הסמכות העליונה גם לעם היהודי וגם לממשלה שנבחרה על ידו.
החלטה של מלך או של העם כולו הנוגדת את ציווי ה', הרי היא בטלה ומבוטלת ואינה אלא כעפרא דארעא.
התורה היא החוק העליון של העם, מעשיה של הממשלה החילונית של מדינת ישראל בויתור על חלק מארץ ישראל, הם עצמם הפרת חוק.
מדינה יהודית או דמוקרטית?
על היהודי להחליט אם הוא מוכן להקריב את מדינתו היהודית על מזבח "הדמוקרטיה" המהווה נשק ציני בידי אותם הערבים שרמסו בעבר ובהווה את דגלה מאות פעמים.
העובדה שיש למדינה מסויימת מסורת של מוסר או דמוקרטיה, אינה מבטיחה כלום, כשזה נוגד אינטרסים כלכליים או מדיניים חיוניים.
התורה אינה מכירה בזכות הדמוקרטיה לקבוע כלל בניגוד לציווי ה'. אין המושג של רוב שייך לא לרשעים ולא להצבעה שבאה למרוד בה' או במצוותיו. אין לרוב של האדם שום סמכות ללכת נגד האחד שברא את כולם.
בואו נשליך מעלינו את הפחד מלהתמודד עם הסתירה שבין דמוקרטיה מערבית ומדינה יהודית. בואו נבחר במדינה יהודית, ללא כל רגשי אשמה.
אין המר הופך למתוק ואין החושך הופך לאור גם אם רוב העם או אפילו כל העם קבע כך.
קיימת סתירה מוחלטת שאינה ניתנת ליישוב בין מדינת ישראל, קיומו של החלום היהודי-ציוני בן אלפיים השנה, לבין מדינת-הלאום המודרנית הרואה בכל אזרחיה בעלי זכויות שוות.
אין מקום לדמוקרטיה ביהדות. שהרי התורה היא אמת, ולא ייתכן שכל ארבע שנים יצביעו בעד או נגד האמת. דמוקרטיה שייכת אצל מי שאין לו אמת (תורה).
אויבים מבית
בכל מדינה שפויה, בוגד - או תולים אותו או מגרשים אותו מן הארץ. במדינת ישראל הוא נבחר לכנסת. מה אמרה התורה? "עם נבל ולא חכם".
מדינת ישראל אהבת ישראל
מדינת ישראל חייבת ללמד את אזרחיה משמעותה של אהבת ישראל, על ידי מלחמה בעוני, באי-צדק חברתי ובתוהו ובוהו של ערכים.
לו הייתי ראש הממשלה, הייתי כופה על מעבידים חמדנים לשכור פועלים יהודים במקום ערבים, בשכר הוגן, וכופה על יהודים בריאים לעבוד בעבודות אלה ולא לקבל סעד.
לו הייתי ראש הממשלה, הייתי קובע כעבירה חמורה הטחת עלבונות אתניים כלפי יהודים אחרים.
ממשלה יהודית שאינה מוכנה להבטיח ליהודיה עדיפות בפרנסה ובתעסוקה - אינה ראויה למשול. ממשלה יהודית המפקירה את צעיריה - אין לה זכות קיום.
השואה הרוחנית במדינת ישראל
אני ישבתי בכלא רמלה עם פושעים. רוב רובם מעדות המזרח. זה הפשע הכי גדול של המדינה. יהודים שלא טעמו טעמו של פשע, כמה רוצחים היו בקרב היהודים במרוקו?
וכי במרוקו בוססו היהודים בעושר? וכי לא היו ההמונים שרויים בעוני מר? ועם זאת, כמה מהם היו מכורים לסמים? כמה מבנותיהם יצאו לתרבות רעה?
אני רואה את פשיטת הרגל של הציונות החילונית כל יום בכלא רמלה. לצערנו, הקרבנות הטראגיים ביותר שלה הם הספרדים שנהרסו על ידי העוני. לא העוני החומרי, אלא הרעב לדבר ה'.
דרכיה דרכי נועם
עלינו למזג את רגש הכבוד למסורת, את אופי המדינה והעם, יחד עם סובלנות ורצון טוב. דרך הקיום היהודי היא של שלום ויישוב דעת. כל דרך אחרת היא של שנאה מרה, התנגשות ואסון.
השבח וההודיה לבורא עולם
ביום העצמאות הראשון שחגגנו בישיבה, בשנת תשמ"ח, התלבטנו כיצד לנהוג עם התפילות האם להגיד הלל עם ברכה או בלי ברכה, החלטנו לשאול את פי הרב, הרב הופתע מהשאלה ופסק חד משמעית: בישיבה, יאמרו הלל עם ברכה גם בערב וגם בבוקר. לומר הלל בלי ברכה, זאת ניתן תמיד, שהרי זה כאמירת תהלים רגילה בעוד שכאן כל החכמה היא, להודות לה' על הנס הגדול שעשה עמנו ולכן חייבים לומר הלל בברכה.
עד כאן!
רב מסוים שהיה מקורב לחסידות סאטמר, עלה לארץ ובא לגור בשכנותו של הרב, בשכונת מאטרסדורף בירושלים. פעם אחת החל אותו רב לחרף את מדינת ישראל וצבאה לפני כמה ממתפללי בית הכנסת. שמע זאת הרב והכריז בתקיפות: עד כאן, יהודי זה, לא יהא שליח ציבור. וכן היה, לימים, אותו רב חזר למקום גלותו.
מיהו יהודי
משנבחר הרב לכנסת, החל לפעול לשינוי הצביון במדינה, כך שיודגש באופן מלא אופיה היהודי. הרב דרש במגעים הקואליציוניים שניהל הליכוד עם סיעת "כך", תיקון מיידי של חוק "מיהו יהודי" - שהגדרת היהודי בחוק תהיה, בנוסף על מי שנולד לאם יהודיה או שעבר גיור, שהגיור יהיה כהלכה. בנושא זה ניסה לצרף אליו גם את המפלגות הדתיות, אך לא נענה בחיוב. וכך אמר הרב בהצעת אי האמון שהוא הגיש בנושא "מיהו יהודי": ברגע זה אני רוצה להכניס לפרוטוקול, שביום חמישי שעבר פנתה סיעת "כך" לכל המפלגות הדתיות - אגב, כולן מסרבות משום מה לקבל את תנועת "כך", תנועה דתית למהדרין, לשדולה הדתית - והודענו להן, כי בכוונתנו להציע היום אי-אמון לממשלה בנושא "מיהו יהודי". לשם הרישום ההיסטורי, ספר הזיכרונות, רצוני לציין שאין עכשיו באולם אף לא חבר כנסת דתי אחד. הילד איננו. ולסיום, על הפסוק "ונקדשתי בתוך בני ישראל" - מקורה של מצוות קידוש ה' - מסבירים חז"ל בספרא: איך מקדשים את ה'? וכך הם אומרים: מסור את נפשך וקדש את שמי. הציבור הדתי מסתכל היום ומחכה לדעת מי ומה הם שליחיו. המפלגות הדתיות, בשם התורה ולשם קידוש ה', אני קורא לכן להצביע אתי אי-אמון לממשלה ולצאת ממנה. מי לה' אלי.
© כל הזכויות שמורות